Тора

Сфат Эмет на главу Аазину

Толкование Рава Ицхака Гинзбурга

Источник сада

Рав Ицхак Гинзбург на Сфат Эмет

В последние годы рав Ицхак Гинзбург обучает о четырех больших «революциях» в учении Талмуда: запись устной Торы, взимание оплаты за обучение Торе, обучение Торе женщин и обучение Торе народов мира, причем мы находимся в разгаре третьей революции и начале четвертой революции

В последние годы рав Ицхак Гинзбург обучает о четырех больших «революциях» в учении Талмуда: запись устной Торы, взимание оплаты за обучение Торе, обучение Торе женщин и обучение Торе народов мира, причем мы находимся в разгаре третьей революции и начале четвертой революции

Сфат Эмет говорит, что определение полемики Кораха, как "не во имя Небес (то есть, спор ради спора)" (в отличие от полемики Шамая и Гилеля, которая "во имя Небес") свидетельствует, что речь идет о полемике,

В последние годы рав Ицхак Гинзбург обучает о четырех больших «революциях» в учении Талмуда: запись устной Торы, взимание оплаты за обучение Торе, обучение Торе женщин и обучение Торе народов мира, причем мы находимся в разгаре третьей революции и начале четвертой революции

В последние годы рав Ицхак Гинзбург обучает о четырех больших «революциях» в учении Талмуда: запись устной Торы, взимание оплаты за обучение Торе, обучение Торе женщин и обучение Торе народов мира, причем мы находимся в разгаре третьей революции и начале четвертой революции

В начале главы (Бемидбар) Ор Хаим спрашивает, почему в описании места общее предшествует («в синайской пустыне») частному («в Шатре откровения»), в то время как в описании времени в начале следует частное («в первый день второго месяца»), а затем общее («во второй год»).