Праведный Йосеф «красивый и статный» (как его мать Рахель), это его тиферет, тиферет в йесоде (красота в основе), Яаков внутри Йосефа (ведь Яаков был также красив, его красота была срадни красоте Адама — первого человека) . И в благословении Якова Йосефу он также подчеркивает этот факт и «запечатывает» его как важную особенность: «Росток плодоносный Йосеф, плодоносный над источником» — Полный обаяния и величия в глазах всех, кто его видел — «Дочери ступали по стене» — все шли, чтобы увидеть его красоту.
Красота Йосефа проявляется не только в его внешности. У него прекрасная душа, в которой сочетаются и гармонично координируются его силы, поэтому он всем нравится. Благодаря своему внутреннему совершенству он умеет организовать вокруг себя реальность в соответствии и цельности: он видит сон, в котором есть разбросанные намеки, и он дает этот объяснение, разгадывает сон и «сшивает» его составляющие. «Бен Порат Йосеф» — «Порат» буквы потер и тофер (решает и сшивает).
Рав И. Гинзбург