Рав Ицхак Гинзбург: чтобы построить справедливое общество, требуется сотрудничество евреев и народов мира

Для того, чтобы построить справедливое общество и привести Избавление – требуется сотрудничество евреев и народов мира.. Требуется много доброй воли и открытости, как со стороны народов мира, так и со стороны евреев. Каждый должен пойти навстречу другому. То, что мы видим, что все большее и большее число неевреев все более и более готовы к…
Читать далее...

Верить в каждого еврея — как верят во Вс-вышнего

Баал Шем Тов учит, что в точности так же, как следует верить во Вс-вышнего, так же следует верить в каждого еврея. Верить в потенциал, который есть в каждом еврее. Вера — это способность взять тьму, потенциал и перевернуть тьму в свет. Вера превращает тьму в свет.
Читать далее...

Освящение Имени — идти в армию

Кидуш аШем – это когда идут в армию. Нужно мобилизоваться для чего-то. Для чего-то дельного. Нужно, чтобы было видно по тебе, что ты мобилизован. Что ты солдат. Солдат с улыбкой на устах – это кидуш аШем.
Читать далее...

Откуда берется цинизм, и как можно избавиться от него?

К сожалению, я зачастую замечаю в себе цинизм, и мне это очень мешает, я чувствую, что это очень дурное качество характера. Откуда берется цинизм, и как можно избавиться от него?
Читать далее...

Ифтах — сын блудницы, глава поколения

Хазаль говорят, что «Ифтах в своем поколении как Моше в своем поколении, и как Шмуэль в своем поколении». Ифтах не был мудрецом Торы или праведником, он был простым человеком, сыном блудницы, и многие отдалились от него. Но им нужен был военачальник, чтобы воевать с Амоном, и нашли его, и он стал главой того поколения. В прошлом поколении, когда…
Читать далее...

«Из места Твоего проявись над нами…»

Во время молитвы есть каждый раз что-то, что заставляет меня задуматься. Сегодня я обратил внимание на слова в кдуша: «из места твоего, царь наш, появись». Что означает «из места твоего», из какого места? По пшату —  это продолжение предыдущего стиха, когда мы говорим «благословенна слава Вс-вышнего от Его места», дальше идет «из места твоего…
Читать далее...

Цель изучения каббалы — пробуждение души.

Основная цель, ради которой следует заниматься изучением каббалы, называемой также сокровенной Торой, тайным учением, и душой Торы - пробудить сердце человека искать Б-га, осветить и оживить его (и сам этот поиск побуждает его прилепиться к "душе Торы" все больше и больше - и это означает "Изучать Тору ради нее самой")
Читать далее...

Дарование Торы — тайна «сделаем и поймем»

Перед приходом Мошиаха придет поколение, у которого будет сначала поймем, а потом сделаем. Они сначала должны будут услышать, услышать какой-то ворт, какую-то идею, которая пробудит в них веру, зажжет в них их еврейскую искру, и только после этого они смогут исполнить.
Читать далее...

«Разумная» душа — посредник между духом и телом

диалог» Б-жественной души и животной души в человеке, или, если пользоваться понятиями каббалы Ари, диалог между «духом» и «материей» внутри человека — невозможен без некоего «посредника», владеющего обоими языками, языком духа и языком материи. Ари называет этого посредника «целем». Алтер Ребе открывает нам, что этот загадочный «целем» - это  …
Читать далее...

Исправление грехов молодости — «сокрытое пред лицом Твоим»

Предисловие переводчика Хатат-неурим («грехи молодости») или пгам-брит («нарушение завета») — это «кодовые названия» в религиозном обществе для излияния семени впустую (оцаат-зэра-лебатала). Это одна из самых больших (и, наверное, самых больных) тем в каббале и хасидизме вообще. Собственно, одна из больных тем современного религиозного…
Читать далее...