Когда в стране был голод, Б-г сказал Ицхаку: «Не спускайся в Египет … живи в этой Земле» — Авраам и Яаков перебрались за границу, когда это было необходимо, но тебе не разрешено, и объясняют мудрецы, что Ицхак считается «жертвой без порока» (когда он поднялся на жертвенник при испытании Акеда), и так же, как запрещено выносить жертву из Храма, Ицхаку не разрешается покидать Святую Землю. Вчера в мере вечности мы видели, как наш праотец Ицхак вышел в поле, и теперь приходит мера величия-hод (партнер вечности-нецаха) и устанавливает баланс: твое поле, поле действия и поле молитвы — только на Земле Израиля. Мера величия подводит границу-черту, а граница Ицхака — величие героизма.
Акцент на «непорочной жертве» связан с внутренним измерением меры величия, которая является мерой непорочности, искренности и праведности (тмимут) в душе. Есть разные выражения непорочности, и у Ицхака она выражалась в педантичности жизни только на своей земле. И сегодня Ãлаха говорит, что, как правило, нельзя выезжать из Земли Израиля за границу (за исключением определенных условий). Тем, кому выпала честь жить на этой земле, не следует искать приключений и острых ощущений за ее пределами, а вести себя искренне и благодарить за свою хорошую участь на Святой Земле.
Праведность также выражается в молчании: так же, как священник Аарон (мера величия) молчит, узнав о смерти своих сыновей, так и Ицхак молчит в истории продажи Йосефа и не открывает Яакову то, что он знает, позволяя Б-гу изменить события. Другая связь со священником Аароном заключается в работе жертвоприношений: вознесение жертвы очищает святые искры, которые есть в животном и растительном мире, и это то, что Ицхак делает во время еды: поскольку он в состоянии самоуничижения перед Б-гом, мясо и вино, которые он ест, подобны жертвам и возлияниям на жертвеннике! Это работа Аарона в Ицхаке, величие героизма. Фактически, каждый из нас должен относиться к своему столу, как к алтарю, и таким образом связываться с величием героизма.
