Просмотр Категория

Вера

«Семь пастырей» — 49-й день Омера

Царство в царстве - смирен в своих глазах В последний день отсчета мы подходим к самой самобытной мере Давида - царству в царстве. Это то, что Давид говорит о себе: «и я смирен в глазах моих», «и я червь, а не человек». Тот, кто живет в таком экзистенциальном смирении, как пустой сосуд, постоянно обращается к Б-гу в молитве: "А я молитва".…
Читать далее...

«Семь пастырей» — 47-й день Омера

Величие царства - Полнолуние Словосочетание «Величие царства» толкуется в Танахе: Б-г дал царю Шломо «величие царства» (hод малхут)! Хотя Шломо не входит в число семи пастырей, он является последователем своего отца Давида и доводит царство Израиля до его кульминации. Царство подобно Луне-месяцу, которая достигает своей полноты 14-го и 15-го…
Читать далее...

«Семь пастырей» — 45-й день Омера

Красота царства - пастырь народа Из «семи пастырей» есть пастыри настоящих стад, а Давид среди них особенный: «и Давида избрал, раба Своего, и взял его из загонов овечьих ... пасти Яакова, народ Его». Подобно праотцу Яакову и Моше Рабейну, Давид также подвергся испытанию: насколько с добротой и милосердием он будет вести стадо и спасать его от…
Читать далее...

«Семь пастырей» — 44-й день

Героизм в царстве – не бояться Давид выходит из своей анонимности в акте героизма перед лицом филистимлянина Голията, героизм Давида, героизм царства. Все просто боятся воевать с великаном, а Дэвид развеивает этот страх, издевается над Голиятом и насмехается. Разве Давид легкомысленный человек, не знающий, что такое страх? Конечно нет. В Псалмах…
Читать далее...

«Семь пастырей» — 43-й день

В седьмую, последнюю неделю отсчета Омера, мы идем с царем Давидом, который представляет меру царства: "Давид, царь Израиля, жив и существует". Благодать в королевстве - любимый король О предыдущих образах явно написано, кто им нравится. И вот приходит царь Давид, и почему-то прямо не написано, что он кого-то любит. С другой стороны, многие…
Читать далее...

«Семь пастырей» — 42-й день Омера

Часто цадик и царь - это две разные фигуры, но праведник Йосеф сам становится царем, сначала он вице-король, у которого все под своим контролем, и фараон только сидит на своем троне, а после смерти фараона он сам правит. Мера основы-йесод - это проводник для передачи бесконечного изобилия, а последняя степень основы - царство в основе - является…
Читать далее...

«Семь пастырей» — 41-й день

Братья насмешливо называют Йосефа: «этот сновидец». Правда, Йосеф - сновидец, видящий сны о себе и разгадывающий сны других. Его сны показывают ему его роль и предназначение: просвещать и править, а также брать духовный урожай братьев (снопы света) и возносить его на более высокий уровень. Сны выражают стремление Йосефа к влиянию - качество…
Читать далее...

«Семь пастырей» — 40-й день

После напряженной истории, в которой Йосеф ведет себя отчужденно по отношению к своим братьям, он раскрывает себя: «Я - Йосеф». Это признание истины, своего рода исповедь, признание, которое создает внутреннюю встречу- итваадут между братьями (слово итваадут также близко с hодом) - раскрытие величия-hода Йосефа, hода в йесоде. На протяжении всей…
Читать далее...

«Семь пастырей» — 39-й день Омера

Вечность основы - решение проблем Мы упоминали Йосефа как способного разгадывать сны, и вот, сразу же после успешного отгадывания снов фараона, Йосеф, не задумываясь, продолжает «шить» себе работу: «И ныне, да усмотрит Паро мужа рассудительного и мудрого и поставит его над землею Мицраима". Никто не просил у него совета, и все же он решает, что…
Читать далее...

«Семь пастырей» — 38-й день

Праведный Йосеф «красивый и статный» (как его мать Рахель), это его тиферет, тиферет в йесоде (красота в основе), Яаков внутри Йосефа (ведь Яаков был также красив, его красота была срадни красоте Адама - первого человека) . И в благословении Якова Йосефу он также подчеркивает этот факт и «запечатывает» его как важную особенность: "Росток…
Читать далее...