На пятой неделе отсчета Омера мы шествуем с Аароном Коэном, который выражает меру величия-hод, выполняя слова старого Гилеля в Трактате Авот «Будь учеником Аарона: цени мир и стремись к миру, люби людей и приближай их к Торе».
Благодать и любовь исходят от образа Аарона, который любит мир и любит людей — это благодать в величии, наш праотец Авраам в Аароне. Аарон одаряет этой любовью каждого еврея, потому что именно так Аарон водворял мир: говорил каждой из сторон, что другая сторона хочет с ней помириться, и тогда они оба действительно пробуждались в симпатии и желании примириться друг с другом.
Коэн (священник) — человек милосердный, который полон любви. И значит, первосвященник — это великая любовь («аhава раба»). Любовь Авраама называется аhават олам («любовью вечной»), он созерцает на сотворенный мир, и от этого приходит к любви к Создателю, но поскольку мир ограничен, у любви, исходящей от него, есть своего рода предел. Но когда Авраам включен в Аарона, благодать в величии, любовь (аhават олам) возрастает, становясь «великой любовью» без ограничений и измерений.
Эту любовь, великую любовь, пробуждает Аарон во всем Израиле. Так Аарон назван в Книге Зоар «Шушвина Дематронита», подобно подружке невесты, он приближает невесту (Израиль) к жениху (Б-гу).
Авраам в Аароне — великая любовь.
Автор : Рабби И. Гинзбург