Моше не только великий пророк. Во всей Торе Моше является также яркой фигурой вождя, царя в Израиле: «И стал в Йешуруне царем», это царство вечности, царь Давид внутри Моше. Впрочем, Моше также крайне смиренен и предан, как он говорит (о себе и об Аароне): «а мы кто?!» И как свидетельствует о нем Тора: «А человек этот, Моше, был скромнейшим из всех людей, что на земле» — был смиренен и обладал бесподобным терпением. Поэтому у Моше нет и следа своего собственного желания быть царем и лидером, и он изо всех сил пытается отказаться от этой должности. И все же, когда он, наконец, становится лидером против своего желания — его царствование и возвышение над людьми отражают только Царство Б-га. Это истинное царство, которое может держаться вечно, царство, внутренним аспектом которого является скромность и смирение.
Моше, ощущая себя ответственным за Израиль, молится в течение сорока дней — в нашем понимании это вечная молитва … Он просит милосердия и умоляет: «И Моше стал умолять Б-га» – толкуют мудрецы, что Моше сделался больным из-за Израиля. Ощущение молитвы относится к мере царства в душе, а молитва Моше – это царство вечности. Да удостоимся и мы так молиться!
