Хасидская притча, рассказывающая о том, что же на самом деле происходит в течение трех недель с 17-го Тамуза по 9-е Ава (в период тяжелых бедствий «бейн а-мейцарим»)
В последние годы рав Ицхак Гинзбург обучает о четырех больших «революциях» в учении Талмуда: запись устной Торы, взимание оплаты за обучение Торе, обучение Торе женщин и обучение Торе народов мира, причем мы находимся в разгаре третьей революции и начале четвертой революции
В последние годы рав Ицхак Гинзбург обучает о четырех больших «революциях» в учении Талмуда: запись устной Торы, взимание оплаты за обучение Торе, обучение Торе женщин и обучение Торе народов мира, причем мы находимся в разгаре третьей революции и начале четвертой революции
В последние годы рав Ицхак Гинзбург обучает о четырех больших «революциях» в учении Талмуда: запись устной Торы, взимание оплаты за обучение Торе, обучение Торе женщин и обучение Торе народов мира, причем мы находимся в разгаре третьей революции и начале четвертой революции
В последние годы рав Ицхак Гинзбург обучает о четырех больших «революциях» в учении Талмуда: запись устной Торы, взимание оплаты за обучение Торе, обучение Торе женщин и обучение Торе народов мира, причем мы находимся в разгаре третьей революции и начале четвертой революции
Мидраш этой главы начинается с понимания важности мягкого разговора между нами. Сфат Эмет объясняет, что со стороны корня души мы все едины, но время и место создают разделение.
В хасидских толкованиях, посвященных Лаг ба-Омеру, объясняется стих «Открой глаза мои (Галь Эйнай), я буду созерцать чудеса в учении Твоем», а также стих «Свидетель – этот холм (галь)». Связь «Галь Эйнай» с празднованием годовщины Рашби (Рабби Шимона Бар Йохая), дарованием внутренней Торы, ясна — но какова связь со сложенным из камней холмом,…