Ежегодные Архивы

2020

Из уст в уста — найти в себе Моше Рабейну

"Из уст в уста говорю я с ним, и явно, а не загадками, и образ Б-га видит он, как же не боитесь вы говорить против раба Моего Моше?" Это кульминация описания достоинства Моше Рабейну (после того, как Мирьям и Аарон говорили о Моше), чье пророчество не имеет себе равных по сравнению с другими пророками.
Читать далее...

Обучение Торе и принятие еврейства

В последние годы рав Ицхак Гинзбург обучает обширной теме о четырех больших «революциях» в Законах изучения Торы: запись устной Торы, взимание оплаты за обучение Торы, обучение Торе женщин и обучение Торе народов мира, при чем сегодня мы находимся в середине третьей и первой четвертой революции
Читать далее...

Нецах: праведник в праведнике.

Мы сейчас объясним, что мы все находимся на ступени "праведника, которому плохо". И тогда "праведник внутри праведника" означает найти внутри "праведника, которому плохо" внутреннюю точку, сущностную точку, в которой он "праведник, которому хорошо". Внутри его "плохо ему" есть "хорошо ему".
Читать далее...

«Народ твой — все праведники»

Каждый еврей – праведник, и следует только выяснить, к какой категории праведников он относится: "праведник, которому хорошо" или "праведник, которому плохо"? В нашем поколении каждый еврей достоин всех благословений, в материальности и в духовности. Поэтому мы объясним, что "плохо ему" и "хорошо ему" говорит о его духовной позиции. Праведник,…
Читать далее...

Б-г живой среди вас

В начале главы (Бемидбар) Ор Хаим спрашивает, почему в описании места общее предшествует («в синайской пустыне») частному («в Шатре откровения»), в то время как в описании времени в начале следует частное («в первый день второго месяца»), а затем общее («во второй год»).
Читать далее...

Красота корня души

Пятикнижие Бемидбар начинается с симпатии (хэн) Всевышнего к евреям и их исчисления "Исраэль одно приобретение", а мидраш расширяет это на два аспекта.
Читать далее...