«Уникальная возможность» исправления греха. Рав Ицхак Гинзбург по Кетер Шем Тов, Нифлаот
Я очень верю в то, что иудаизм и религия вообще – это всегда две руки, две ноги, т.е. правая и левая. Правая – это всегда добро, а левая – это всегда суд. И поэтому на самом деле это всегда должно крутиться постоянно.
Мы взяли идеи добра у рав Кук. Но мы обязательно должны иногда перевешивать идеями тшувы.
Это должно чередоваться, ибо каждый человек, который немножко смотрит в свою душу, очень хорошо видит как добро и зло внутри человека очень сильно перемешиваются.
И как раз об этом говорит рав Ицхак Гинзбург. Это очень важно. Нет настоящей религии без света и нет настоящей религии без тьмы. Собственно, это самые первые стихи Торы .
Я очень верю в то, что иудаизм и религия вообще – это всегда две руки, две ноги, т.е. правая и левая. Правая – это всегда добро, а левая – это всегда суд. И поэтому на самом деле это всегда должно крутиться постоянно.
Мы взяли идеи добра у рав Кук. Но мы обязательно должны иногда перевешивать идеями тшувы.
Это должно чередоваться, ибо каждый человек, который немножко смотрит в свою душу, очень хорошо видит как добро и зло внутри человека очень сильно перемешиваются.
И как раз об этом говорит рав Ицхак Гинзбург. Это очень важно. Нет настоящей религии без света и нет настоящей религии без тьмы. Собственно, это самые первые стихи Торы .
Мы недавно говорили про Берейшит, что наконец мы поняли, что означает «ради Израиля». Израиль – это малхут, это концепция очень высокого уровня и очень каббалистическая. Когда Раши говорит «ради Израиля», я думал, что это имеется в виду чисто политический аспект. Но я понял, что нет, что есть еще духовный аспект, что Израиль – это малхут.
И одна из вещей, о которой говорится в Берейшит в самом-самом начал – должно быть небосвод. Что такое небосвод? Это две линии – суд и милость. Без того, что есть две линии, не может быть небосвода, не может быть жизни ни в этом мире, ни в каком другом мире. Вопрос просто в пропорциях.
Возвращаемся к комментарий рав Ицхака на Баал Шем Това.
Первое подзаголовок: «уникальная возможность».
Рав говорит про тшуву. Тшува – это «уникальная возможность».
Вопрос, о чем мы собираемся раскаиваться? Мы говорили недавно о то, насколько надо верить в человека. Если это главная заповедь, тогда именно в этом следует искать главные грехи человека (по крайней мере по раву Куку)
И есть «уникальная возможность» для тшувы – говорит Баал Шем Тов.
Рав Ицхак в шаббат читали и объяснял «Кесер шем тов» – учение Баал Шем Това. Мы дошли до 82 учения.
Основная идея того, что говорится в 82-м учении – это первое предложение. «Сказано, что человек, который согрешил каким-то грехом, Всевышний предлагает ему похожий грех для того, чтобы он сделал тшуву».