Благоговение в красоте — это мера благоговения в милосердии, отец Ицхак внутри сына Яакова. Наиболее яркое проявление благоговения Яакова – в момент, когда Яаков заснул на месте Храма и, проснувшись от вида лестницы он «убоялся и сказал: «Как страшно место это!» Хотя Яаков получил во сне очень хорошие новости: «И распространишься … и благословятся в тебе … и буду хранить тебя везде, куда бы ты ни пошел», но его главная реакция — благоговение.
Наш учитель Бааль-Шем-Тов учит, что в этом стихе кроется чудесная тайна, называемая «уникальность вызывающего ужас страха». То есть трепет — это человеческое чувство, вызванное ощущением скрытой и неведомой тайны. Но когда человек удостаивается, ему открывается в его благоговении само Б-жественное присутствие, «какое ужасное место» (причем слово «место» намекает на Б-га, «место мира»). Единение субъективного ощущения с объективной истиной Творца. Яаков приходит к этому из своей самобытной меры, меры милосердия: он жалеет Шхину, уходящую в изгнание, — как он понимает по виду лестницы (ангелы Б-га сопровождают его, и даже сам Б-г говорит: «И вот Я с тобой») – поэтому он удостаивается раскрытия самой Шхины: «Ужас».
У Яакова мы также встречаем естественный страх по отношению к восставших против него Лавана и Эйсава, «и убоялся Яаков очень, и стало ему тесно». Мягкое сердце Яакова не рвется к битве, но он борется со своим страхом, обращается к Б-гу и, таким образом, «поднимает страх к его корню», сводит чувство благоговения с источником благоговения, ужасным Б-гом. Пока он не получает весть (а мы все с ним): «Не бойся, раб Мой Яаков»!
В молитве мы говорим: «Б-г Авраама, Б-г Ицхака и Б-г Яакова. Б-г великий, могущественный и ужасный». «Б-г Авраама» соответствует «великому», потому что «великий» — это название меры благодати-хеседа Авраама (называемого «человека величайшего из гигантов»). «Б-г Ицхака» соответствует «героизму-гвуре», поскольку Ицхак — мера героизма. И «Б-г Яакова» соответствует «ужасному», поскольку Б-г был открыт Яакову как «ужасный». Вот простое намерение, о котором стоит помнить в молитве.
