Души геров и баалей тшув — рав Ицхак Гинзбург — Нифлаот (Шофтим)

По закону Торы, если сын женился на женщине и нет у них детей, то второй сын, третий и т.д. должен взять эту женщину в жены.
Первый сын от этого брака будет считаться сыном умершего брата.
На иврите это называется «ибум», а на русском – левирацкий брак.
В Торе есть два человека, связаны с левирацким браком.
Это Тамар и это Рут.
Это Йегуда и это Боаз.
Почему это важно?
Рав Ицхаг Гинзбург учит, что это родословная Давида.
Что такое левирацкий брак?
В каком-то смысле это что-то необычное, нестандартное.

По закону Торы, если сын женился на женщине и нет у них детей, то второй сын, третий и т.д. должен взять эту женщину в жены.

Первый сын от этого брака будет считаться сыном умершего брата.

На иврите это называется «ибум», а на русском – левирацкий брак.

В Торе есть два человека, связаны с левирацким браком.

Это Тамар и это Рут.

Это Йегуда и это Боаз.

Почему это важно?

Рав Ицхаг Гинзбург учит, что это родословная Давида.

Что такое левирацкий брак?

В каком-то смысле это что-то необычное, нестандартное.

Бывают стандартные семьи и «стандартные» дети.

Но почему именно царь Давид должен произойти из таких нестандартных ситуаций?

Это история с Тамар и потом история с Рут.

Самые высокие души приходят в мир самым «нестандартным» способом.

Авраам, у который не может иметь детей, и в 99 лет они порождает детей.

Чтобы притягивать самые сложные, самые высокие души, должны произойти какие-то нестандартные ситуации.

Это также аспект герим, геров. Гер – это аспект обновления.

Рут и Тамара – оба они геры. Вообще идея геров – это принести что-то необычное, нестандартное, нетривиальное. И поэтому царь Давид должен прийти из семьи геров.

Раби Акиву — из семьи геров и именно он открывает новую Тору.

Интересно взять с точки зрения современности.

Мы когда-то говорили о том, что аспект геров и аспект баалей тшува – это, в общем-то, связанные вещи.

Неевреи, которые ищут свои пути в еврействе – это тоже на этом же уровне, это не совсем геры и не совсем баалей тшува, но, в принципе, тот же самый аспект.

Именно такие необычные души приходят в этот мир и светят самым большим светом. Отсюда мы понимаем, что вообще движение баалей тшува, по большому счету, должны открыть самый большой свет.

Ситуация, когда они просто окунаются в стандарт – это совсем не то, что Всевышний хочет.

Что Всевышний хочет от баалей тшува и от геров?

Всевышний хочет от них «левирацкие браки».

Эти души геров, души баалей тшува, люди, которые ищут по каким-то непонятным причинам еврейство – это самые высокие души, которые должны прийти в этот мир и принести новый свет.

И эта задача совсем не в том, чтобы их просто окунуть в ту же самую систему, как и все.

Вам также могут понравиться

Добавить комментарий

Ваш электронный адрес не будет опубликован.